Edellinen VIIKON SANA Seuraava
EIKÖ 2000 JKR. TAPAHDU ENNALTATIEDETTYÄ?
Väkevät saarnamiehet aina muistavat mainita, että he ovat saaneet Herralta sanottavansa. Itse osaan omakehun ratsastamatta Jumalan nimellä. Jumalan väkeviä saarnamiehiä ovat vastustajani! Paljastan avoimesti, että 2000 jKr. merkittävyyden harhaoppina pitäjiä helluntailiikkeessäkin ovat mm. juuri Nokian helluntaikirkosta eläkkeelle jäänyt saarnaaja, Mauno Viinikkala ja Toijalassa vaikuttanut kielilläpuhumisen opettaja, Osmo Haavisto. Kesäkonferenssissa 1995 Haavistolle järjestettiin oikein juhlat, kun oli kirjoittanutniin oikeaoppisen kirjan "Mitä Johannes näki".
Huonot, huonommat ja erittäin huonot profeetat alkavat varmistua ja pian! Eikö sellainen tieto ja erittely voi onnistua vain sellaiselta henkilöltä, joka on edes hieman heitä parempi profeetta? Kun 1985/86 kerran väitin saaneeni Herralta jotakin, ehkä kutsun johonkin "rauha ylösottoineen tulee" julistustyöhön, vastustus oli alun pitäenkin liikaa, vaikka tarpeellista. Ja edelleen pontta on antanut mm. "oikeaoppiselta" Osmo Haavistolta saamani kirje, missä hän nimittää 2000 jKr. ajankohdan merkittävänä pitämistä harhaopiksi.
VT:n aikana väärät profeetat kivitettiin. Nykyisin mm. Etelä-Koreassa eräs Yli-Vainion tavoin Jeesuksen tulemuksesta ajatellut saarnaaja pantiin vankilaan. Hänen käsityksensä tulevaisuudesta oli minun käsitykseni mukaan noin nelosen arvoista, kun Viinikkala ja Haavisto yltävät kakkoseen, adventistit ykköseen, ateistit nollaan ja Jehovan Todistajat ym. eksyttäjät jäävät miinuksen puolelle! Ketä pitää tulevaisuuskäsityksestään edes sakottaa? Ei ketään, sanon minä, joka jotakin tulevaisuudesta olen 20 vuodenajan jo tiennyt! Jos Saatana luuleekin Veijosen eniten tietävän tulevaisuudesta, saatananpalvojiensakaan se ei sallihäntä kivittää. Pitäähän jonkun sitä typerystä auttaa tietämään juuri Raamatussa esitetyt kielletyt tekonsa.
MISTÄ VUOSITUHANNEN VAIHDE LASKETAAN? Leo Meller esitti Lappeenrannassa, että seitsemäs vuosituhat lasketaan alkaen syntiinlankeemuksesta paratiisissa. Jos ymmärsin oikein, käsityksensä mukaan 2000 jKr. olisi aikaisemminkuin seitsemäs vuosituhat alkaa. Vaikka 2000 jKr. olisi syksyllä 1998 jälkeen ajanlaskun alun, näin ollen Mellerin tuhatvuotislaskelmassa vuosituhat vaihtuu vasta ensi vuosituhannella vääränajanlaskun mukaankin.
Niilo Yli-Vainio uskoi Herran näkyvän paluun tapahtuvan 2000 jKr. Mutta on huomattava, että "sitä ennen on vielä vihan aika, mikä kestää noin seitsemän vuotta" (Yö ilman unelmia s. 15) väitteensä osoittaa hänen uskoneen Daniel 9:27:ään ajassamme, mikä edellyttää Jerusalemin valerauhaa ylösoton hetkellä. Syksyllä 1998 "rauhaa" on tehty seitsemän vuotta, mutta vieläkään ei edes neuvotella Jerusalemista, mitä Daniel 9:27 koskee. Mikäli siellä esitetty laskelma tulee laskea sidottuna juutalaisten asumiseen säädetysti Jerusalemissa, "sinun kansallesi ja Pyhälle kaupungillesi" (Dan 9:24), niin laskien tuskin päästään pitemmälle kuin vuoteen 1999, jolloin Jerusalemista neuvottelu pitäisi aloittaa.
Jotta en itse ajautuisi sisäisesti ristiriitaiseen tulkintaan, joudunko
nyt luopumaan jommasta kummasta tähän astisesta käsityksestäni:
1. Kristuksen syntymä osoitti milloin viides vuosituhat alkoi Jumalan päivissä tai
2. Ylösotto tapahtuu 2000 jKr.?
Luovun suosiolla ainakin jälkimmäisestä käsityksestä, enhän ole sellaista koskaan ainoana mahdollisuutena esittänytkään.
Daniel 9:27 aikamme paljastin kirjassanikin, mitä saatte kukin 3 kpl maksutta pyytäessänne
(internetiin se ei tule kokonaisena!), esitän vaihtoehdon käsitykselle "rauha ja ylösotto syksyllä 1998."
Vaihtoehto, jota vieläkään en ole perusteellisesti selittänyt, sijoittaa rauhan ja ylösoton johonkin vuoden 2001 tienoille.
Sen verran kaukana se vielä on, että parempi pysyä vain tässä viikottaisessa lähestymistavassa, viikon sanassa.
Tiedätte käsitykseni, että vuosituhannen vaihde on sama kuin 2000 jKr.ja syksyssä 1998 tai ainakin vuoteen 2001 mennessä. Vuosituhannen vaihde alkaen vaikka Aadamin luomisesta tai vedenpaisumuksesta, Kristuksen syntymä tapahtui tarkalleen vuosituhannen vaihteessa. Syntiinlankeemus-laskelma on kyllä mielenkiintoinen. Vaikka olen Mellerin kanssa eri mieltä vuosituhatlaskelmanlaskutavasta, kuitenkin voin olla samaa mieltä siinä, että 2000 jKr.:stä menee tietty mainitsemamme aika, ilmeisesti noin kolme ja puoli vuotta seuraavaan aikoineen ennaltatiedettyyn tapahtumaan. Turha kai toistaakaan käsitystäni, että tapahtumavuorossa olisi Jerusalemin jakamisesta neuvottelemisen aloitus ja samalla Antikristuksen paluu. Jeesus ei tule tänään vaan tämän luettuaan ylösottoon valmistautuvat kaikki, jotka eivät ole niin mänttejä kuin vain vihan aikaan jäävien sopiikin olla.
Harri Veijonen
18. 6. 1998