Uskon isä

Paluu sisällysluetteloon // Paluu ohjelmasivulle

ABRAM JA LOOT 1MS 13:1-18

1. JÄNNITTEITÄ SUVUN SISÄLLÄ 1Ms 13:1-7

Abram palasi Egyptistä Etelämaahan, nyk. Negevin autiomaan pohjoisosaan.

Egyptissä hän oli rikastunut. Hän kulki vähitellen ylöspäin ja tuli jälleen Beeteliin. Tässä saatetaan viitata Abramin parannukseen, paluuseen alkuperäiseen lupaukseen. Myös Lootilla, joka oli kulkenut hänen kanssaan, oli omaisuutta. Riittävää määrää laidunmaata oli vaikea löytää suurelle karjalle. Seurauksena oli "kränää" heidän palvelijoidensa välillä.

2. TIET EROAVAT 1Ms 13:8-13

Abram oli varmasti kiusattu ratkaisemaan inhimillisesti ja sanomaan, mihin hän itse asettuu, ottamaan jälleen tilanne "omaan hanskaan". Egyptin matka oli ilmeisesti opettanut häntä niin, että hän jätti ratkaisun Jumalalle. Lootin ratkaisu ohjaisi Abramia.

Loot valitsee Jordanin seudun, joka oli näihin aikoihin vielä hyvin hedelmällistä seutua. Loot siirtyi itään. Lootista tuli vähitellen kaupunkiasukas, Abram jatkoi nomadina, paimentolaisena. Lootin valinta oli hänelle itselleen kohtalokas. Hän siirtyi vähitellen yhä lähemmäksi Sodomaa. Lopulta hän "istui kaupungin portissa", eli oli osa kaupungin johtajistoa (1Ms 19:1). Loot on kautta pelastushistorian ollut varoittava esimerkki mukautumisesta maailmaan, kompromissin tekemisestä maailman kanssa.

Kukaan ei voi palvella kahta Herraa samanaikaisesti. Olemmeko elintason orjia? Olemmeko valmiit luopumaan jostakin Kristuksen tähden, jos Jumala niin osoittaa?

Abram oli rauhantekijä. Hän sai rauhan aikaan luopumalla omastaan.

3. JUMALA VAHVISTAA LIITTONSA 1Ms 13:14-18

Lootin erottua Abramista Herra sanoi Abramille: "Nosta silmäsi ja katsele tästä paikasta pohjoiseen, etelään, itään ja länteen, sillä koko sen maan, jonka näet, minä annan sinulle ja sinun jälkeläisillesi ikiajoiksi .

Jumala uudisti kolmannen kerran lupauksensa Abramille maasta ja jälkeläisistä. Se oli Jumalan "aamen" hänen valinnalleen. Mamren tammistosta tuli Abramin vaikutusaluetta. Ainut maaomaisuus, jonka hän omisti, oli Makpelan luola. Abramin suhde omaisuuteen pysyi irtonaisena, vaikka hän olikin rikas. Hänen elämäntapaansa kuvaavat osuvimmin teltta ja alttari: Hän oli valmis lähtöön.

Kristitytkin ovat teltan ja alttarin kansaa. Kristitty on nomadi maailmassa. Hän kokee muukalaisuutta maailmassa, sillä hän odottaa tulevaa kotimaataan. Kristityn alttari on Jeesuksen risti, jonka uhria hän tarvitsee joka päivä ja joka hetki.

MERKILLINEN MELKISEDEK 1MS 14:1-15:21

1. SODOMAN VALLOITUS 1Ms 14:1-11

Sodoma ja Gomorra sijaitsivat nykyisen Kuolleen meren alla, Sooar sen eteläpäässä, samoin kuin ilmeisesti Adman ja Seboimkin. Tämä alue oli hyvin tavoiteltua seutua hedelmällisyytensä ja bituminsa (maapihkansa), sekä vuoriston kupari- ja mangaaniesiintymien ansiosta. Roomalaiset kutsuivat Kuollutta merta nimellä "Asphaltites". Meren eteläpäästä löydettiin usein suuriakin bitumilauttoja kellumassa.

Kedorlaomer oli valloittanut alueet jo 12 vuotta aiemmin. Näiden viiden lakeuden kaupungin kapina uutta miehittäjää vastaan oli hyökkäyksen syynä. Kadorlaomer liittolaisineen valloitti pohjoisesta käsin Jordanin idänpuoleiset alueet aina Kaadekseen asti (Siinain erämaassa). Viisi lakeuden kuningasta liittyi yhteen ja ryhtyivät taisteluun Siddimin laaksossa (Kuolleen meren eteläpäässä). Sodoman ja Gomorran ilmeisesti sotaan harjaantumattomat joukot hävisivät kokemuksen karaisemille sotilaille. Maapihkakuopat mainitaan yksityiskohtana. Valloittaja ryösti tavan mukaan kaiken vähänkin arvokkaan ja vei mukanaan.

2. ABRAM PELASTAA LOOTIN 1Ms 14:12-16

Yksi valloitetusta saaliista oli myös Loot ja hänen perheensä ja omaisuutensa.

Loot asui jo tässä vaiheessa Sodomassa! Helppo elämä oli koitua jo varhaisessa vaiheessa Lootin kohtaloksi.

Kuultuaan veljenpoikansa ryöstöstä Abram aseisti 318 palvelijaansa ja ajoi hyökkääjiä takaa Daaniin asti (Genesaretin järven pohjoispuolella noin 160 km Mamresta). Hyökkäyksen jälkeen ajojahti jatkui aina Damaskon pohjoispuolelle asti. Liittokumppanit Aaner, Eskol ja Mamre lähtivät mukaan (j.24). Abramin joukkojen menestyksen salaisuutena oli jumalan siunaus, hyvä kunto ja motivaatio. Loot perheineen ja omaisuuksineen tuotiin takaisin Sodomaan(!).

Kristityn asema ei-kristityn maailman keskellä on paljolti samanlainen kuin Abramin asema Kanaanin maassa. Jumalan mielen mukainen elämä varjelee sisäiseltä ja ulkoiselta rappiolta. Kansallisten kriisien aikana on kristinuskosta, kirkosta ja kristityistä tullut meidänkin maassamme voimavara, jonka puoleen on kriiseissä käännytty. Kriisin jälkeen ovat kristityt saaneet jälleen kokea muukalaisuutensa. Myös yksityisen ihmisen kriiseissä Jumalaa lähellä elävä kristitty on haluttu kuuntelija, pilkkaajallekin. Kristityillä on Jumalan kutsumus auttaa hädässä eläviä lähimmäisiä.

ABRAM JA MELKISEDEK 1MS 14:17-24

18. Ja Melkisedek, Saalemin kuningas, toi leipää ja viiniä; hän oli Jumalan, Korkeimman, pappi.

Palatessaan sotaretkeltä kohti Mamren tammistoa Abram kohtasi Melkisedekin "Kuninkaan laaksossa" lähellä Salemia. Tämä henkilö on mystisyyden ympäröimä. Me mietimme kuka hän oli. Hänen nimensä "Malki-Sädäk" - "Vanhurskauden Kuningas" viittaa jumalalliseen olemukseen. Hän on kuitenkin samalla ihminen, joka tuo Abramille viiniä ja leipää. Antaen meille tulevasta ehtoollisesta viestin. Hänestä mainitaan että hän oli Saalemin kuningas, siis rauhan ruhtinas ja hänestä mainitaan, että hän on Jumalan koreimman pappi.

Raamatussa ei suoraan mainita, kuka hän oli. Kolmessa kohdassa hänestä puhutaan: 1 Ms 14/Ps 110:4/Hb 5,6,7. Hebrealaiskirje mainitsee Melkisedekin ainakin Kristuksen esikuvaksi, joka on "Jumalan Poikaan verrattava." Qumranin yhteisön käsitys Melkisedekistä oli enkeli, jolla oli merkittävä asema Taivaassa.

Jeesus on "Rauhan ruhtinas", Jes 9:5/Ef 2:14 "Jumalan, Korkeimman Pappi"

Olisiko näin merkittävä henkilö jäänyt historian unholaan? Jos hän oli ihminen, miksi hänestä ei ole kirjoitettu enempää? Miksi häntä ei mainita missään muualla.

Melkisedek siunasi Abramia! Ihminen saa siunauksen itseään suuremmalta. Melkisedek oli Abramia suurempi. Hänen pappeudellaan ei ole alkua eikä loppua, tämä pappeus on Melkisedeksen pappeutta (Hepr. 6:20- 7:1-22) Myös kristityt ovat saaneet Melkisedekiltä siunauksen Abramin kautta! Näin meille jää ainoaksi mahdollisuudeksi tulkita että Melkisedek on Kristus ennen ihmiseksi tuloaan ns. pre-eksistenttinen Kristus.

Mekin annamme kymmenykset Kristukselle. Motiivina tulisi olla kiitollisuus ja vapaaehtoisuus. Aabrahamin uskon perillisinä meitä kutsutaan samanlaiseen luottamukseen kuin oli Aabrahamilla. Miksi ei siis myös samanlaiseen uhraamiseen kuin se, mitä Aabraham harjoitti.

ABRAM JA SODOMAN KUNINGAS 1Ms 14:21-24

Abramin kohdatessa nämä kaksi kuningasta näkyy suuri vastakohtaisuus. Abram sai siunauksen Melkidesekiltä. Mutta Sodoman kuninkaan kanssa hän ei ryhtynyt mihinkään yhteistyöhön. Abram ei tahtonut joutua kiitollisuuden velkaan jumalattomalle maailmalle.

Kristityn asenne maailmaan: maailmassa, mutta ei maailmasta! Tämän ajan kristittyjen asenne maailmaan: niin lähelle kuin mahdollista, kuitenkaan menettämättä omaa uskoa. Raja uskon ja epäuskon, Jumalan valtakunnan ja maailman välillä yritetään poistaa aikamme kristillisyydessä, myös kirkossamme.

Paluu sisällysluetteloon // Paluu ohjelmasivulle

AuraNET