Arkielämän raamattukoulu Imatralla

Luennot Galatalaiskirjeestä on pidetty Olavinkulmassa Imatralla

Aiheiden lyhyt oppimäärä

1. Erityispiirteet

2. Kirjeen sanoma

3. Ainoa evankeliumi

4. Laki ja lupaus

5. Taistelu evankeliumista Jumalan  lapset

6. Kristityn vapaus Kuuliaisia totuudelle

7. Ilo evankeliumista Vapaus arjessa

8. Hengen hedelmät Henki ja ihmissuhteet

9. Taakkojen kantajat. Mitä kylvät sitä niität 

Galattalaiskirje
Rajulla ja suorasanaisella kirjeellään apostoli osoittaa, että galatalaiset olivat erehtyneet karkeasti lain ja evankeliumin erottelussa. Samat asiat eksyttävät meidätkin kun yritämme elää evankeliumin vapaudesta lain alla. Kirje johdattaa luottamaan syntien anteeksiantamukseen ja Jeesuksen ristillä hankkimaan armoon.

Ei ole mitään tietoa siitä, miten kirje vaikutti galatalaisiin. Mutta kristikunnalle sillä - samoin kuin Roomalaiskirjeelläkin - on kautta aikojen ollut tavattoman suuri merkitys. Se on protestanttien Magna charta (suuri vapauskirja)

Jakomainos tästä

Juliste tästä

Kirje galatalaisille

Hyvin voimakas ilmaus ”Toista evankeliumia ei kuitenkaan ole. On vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristää Kristuksen evankeliumin. Mutta vaikka me tai enkeli taivaasta saarnaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, mitä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu".

Galatian seurakunnat, joille tämä kirje on osoitettu, olivat apostoli Paavalin lähetystyön tulosta. Paavali oli huolissaan juutalaiskristittyjen yrityksestä saada pakanakristityt uskomaan lain tekoihin. Paavali taas johdatti galatalaiset armoon ja vapauteen julistamalla heille evankeliumia.

• Lain noudattaminen ja ympärileikkaus ovat pelastuksen seurausta eikä edellytys.

• ei ole toisenlaista evankeliumia

• harhaopettajat halusivat hyvän nimissä eristää omaan porukkaan galatian alueen seurakunnat

• tuomio häiritsijöille ja luottamus Paavalin asettamiin johtomiehiin.

Toisaalta Galatia tarkoitti maakuntaa kuin Rooman valtakunnan provinssia, jonka roomalaiset perustivat vuonna 25 eKr. liittämällä Pohjois-Galatiaan sen eteläpuolella olevia alueita, joilla sijaitsivat muun muassa Antiokia, Ikonion, Lystra ja Derbe, joissa kaikissa apostoli Paavali vieraili lähetysmatkoillaan.

Kirjeen kirjoitusajankohdasta ei ole täyttä varmuutta. Apostoli Paavali kirjoitti tämän kirjeensä todennäköisesti kolmannella lähetysmatkallaan joko Efesosta tai Makedoniasta vuonna 56 jKr. Toisen käsityksen mukaan hän kirjoitti tämän kirjeen Antiokiasta vuonna 48 tai 49 jKr.

Kirjeensä kahdessa ensimmäisessä luvussa apostoli Paavali kuvaa apostolintehtävänsä luonnetta. Tämä selitys oli välttämätön, sillä jos Paavalin vastustajat olisivat pystyneet osoittamaan, ettei Paavalin kutsumus apostoliksi ollut Jumalasta, hänen kuulijansa olisivat voineet epäillä hänen puheitaan.

Paavali jatkaa kirjettään kertomalla, mitä evankeliumi on ( 3:1-4:31 ). Paavali päättää kirjeensä kertomalla, miten evankeliumin tulisi näkyä käytännön elämässä ( 5:1-6:18 ).

VAPAUTEEN KRISTUS VAPAUTTI TEIDÄT ...

jatko on sitten luennoilla.

AuraNET

© AuraNET Päivitetty 06.10.2011