II OPILLINEN OSA: VANHURSKAUTTAMINEN       Luvut  3‑4

Ihminen pelastuu yksin Jumalan armosta, yksin Kristuksen tähden, yksin uskon kautta.

Paavalin kysymys kuuluu: “Kummalla tavalla saitte Hengen, omien tekojen perusteella vai uskossa kuulemisen perusteella?” Galatalaisten on pakko vastata: “Uskossa kuulemisesta, ilman omia ansioita”.

Laki vaatii: Tee! Evankeliumi sanoo: Kristus on jo tehnyt sen! Laki ei milloinkaan tuo Pyhää Henkeä. Evankeliumi tuo Pyhän Hengen.

Pyhä Henki annettiin niille, jotka eivät noudattaneet lakia!

Jumala tekee työnsä ihmisessä armosta, eikä ihmisen ansioiden perusteella. Galatalaiset eivät saaneet Henkeä uskoon tullessaan lain tekojen perusteella (3:2) Kielioppimuoto: aoristi eli kerran tapahtunut), Hengen saaminen on aikamuodossa joka ilmentää sen saamisen ainutkertaisuutta

Hengessä vaeltaminen “voimallisten tekojen” tekeminen on jatkuvassa aikamuodossa ja on Jumalan aikaan saamaa. Ihminen täyttyy Pyhällä Hengellä evankeliumin vaikutuksesta, eikä omin ponnisteluin eli lain teoilla.

Paavali ottaa esimerkiksi Aabrahamin, koska judaistit tunsivat kirjoitukset. Nyt hän astuu vihillisen maaperälle ja heidän argumentteihinsa.

Tähän saakka Paavali on vedonnut galatalaisten kokemukseen. Nyt hän ottaa todisteita Raamatusta.

Mietittäväksi: Miten Aabrahamin elämässä näkyivät lain teot ja uskossa kuuleminen?

 Aabraham pelastui uskon kautta. Aabrahamille annettu lupaus sisälsi kaksi siunausta:
1. Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta
2. Sinussa kaikki sukukunnat tulevat siunatuiksi

Paavali osoittaa, että hänen oppinsa perustuu samaan kuin Aabrahamin: Ihminen pelastuu uskon kautta, ei tekojen. Aabraham vanhurskautettiin ennen kuin hänet oli ympärileikattu, ennen kuin hän vei Iisakin uhrattavaksi, ennen kuin hän noudatti lakia (kymmenen käskyn laki annettiin vasta Moosekselle).

"Aabraham uskoi Herraan" ja Herra luki sen hänelle vanhurskaudeksi. Jumala antoi myös "lupauksen" lapsesta. Eli todellisia Aabrahamin lapsia ovat ne, jotka uskovat Jeesukseen (vrt. Joh.8:39). Jumalan siunaus tulee uskossa kuulemisen kautta, eikä lain tekojen kautta.

Judaistit halusivat tehdä galatalaisista Aabrahamin lapsia ympärileikkauksen kautta. Paavali osoittaa, että uskomalla Jeesukseen galatalaiset olivat jo lapsia ja menettäisivät lapseuden, jos lähtisivät laintielle.

Vanhurskauttaminen ja Pyhän Hengen saaminen liittyvät kiinteästi yhteen. Toista ei voi olla ilman toista. Molemmat ovat Jumalan lahjoja, ne annetaan ilman lain tekoja.

Mietittäväksi: Miten on meidän aikanamme, tavoitellaanko Jumalan siunausta lain vai evankeliumin kautta? Miten Pyhän Hengen siunaus yritetään ansaita?
 

PALUU ETUSIVULLE