KRISTITYN VAPAUS
Gal. 4:1-31
Orjuuden aika on ohi
Neljännessä luvussa on perustelut sille mitä Gal.
5 alussa sanotaa: "Vapautee Kristus vapautti meidät"
Perusteluissa Paalvali ottaa esimerkin orjuuden ajasta.
Tarkoitan tätä: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen,
hän ei mitenkään eroa orjasta vaikka onkin kaiken omistaja.
Hän on huoltajien ja holhoojien alainen isänsä asettamaan määräaikaan
asti.
Samoin on meidän laitamme. Niin kauan kuin olimme alaikäisiä, olimme
maailman alkuvoimien orjia.
Ihmisen tila lain alla. Vanhan liiton aikaan uskovat elivät lupauksen
varassa kuten Aabraham. He elivät lain alla orjuudessa, olivat
"lapsia", mutta "alaikäisiä". Alaikäisenä lapsi ei vielä saa omaisuutta
hallintaansa, eikä näin ollen ole orjaa rikkaampi.
Rooman lain mukaan lapsi oli holhoojan alainen 14 vuotiaaksi ja 25
vuotiaaksi huoneenhaltijan alainen. Kreikkalaisen lain mukaan isä
määräsi lapsenalaikäisyysiän.
Galatalaiset olivat jälleen kääntymässä takaisin orjuuteen, josta he
kerran olivat päässeet vapauteen. He olivat valmiit vaihtamaan lapsen
aseman takaisin orjan asemaan.
Paavali lähestyy galatalaisia isällisen lempeästi.
Paavalin periaatteisiin kuului olla juutalaisille juutalainen ja
pakanoille pakana, kunhan siinä ei tingitty evankeliumin totuudesta.
Orjattaren ja vapaan lapset
Toinen esimerkki Paavalilla on Aabrahamin kaksi poikaa
Ismael ja Iisak. Paavali puhui ymmärrettävää kieltä juutalaisille, kun
hän käytti Aabrahamia esimerkkinä.
Hän kohtaa vastustajansa näiden omalla maaperällä. Orjatar Haagar
edustaa Siinaita ja lakia. Saara kuvaa Jerusalemia ja evankeliumia.
Todellisia Aabrahamin jälkeläisiä ovat ne, jotka turvautuvat Jumalan
antamiin lupauksiin. Haagar synnytti lihan mukaan orjuuteen, Saara
lupauksen mukaan vapauteen.
Ismaelin pois ajamisella juutalaiset perustelivat sen,
että Jumala on hylännyt pakanat. Nyt kuitenkin Paavali osoittaa asian
olevan juuri päinvastoin.
Näiden kahden esimerkin avulla Paavali osoitti, mikä on
kristityn todellinen vapaus.
PALUU ETUSIVULLE
