Pietarin kirje

HYVÄT LAHJAT

Kristuksen tunteminen 2Pt. 1:1- 12

Kiistellyin kirje, mutta silti Pietarin kirjoittama tai sanelema

Todisteita siitä, että kirje on Pietarin

Kirjeen alussa mainitaan kirjoittajaksi apostoli Pietari.
Kirjoittaja puhuu 1. persoonassa Pietarin henkilökohtaisia kokemuksista.
1Pt 1:14 Jeesus ennusti Pietarin äkillisen marttyyrikuoleman.
Kirjoittaja oli Jeesuksen valtasuuruuden silminnäkijä, 2Pt 1:16.
Hän oli mukana kirkastusvuorella, 2Pt 1:17.
Kirjoittaja viittaa ensimmäiseen kirjeeseensä, 2Pt 3:1.
Kirjoittaja puhuu apostoli Paavalista samaan aikaan elävänä "rakkaana veljenä", 2Pt 3:15-16. Kestomuoto verbistä, että hän puhuu edelleen.
Apostolien puhe toisistaan "rakkaina veljinä" oli ominaista apostoliselle ajalle. 90-luvulta alkaen puhuttiin toisin: "...autuas... apostoli Paavali..." (Klemens) tai "...autuas ja kunnianarvoisa Paavali..." (Polykarpus).
Kirjoittaja välittää lukijoilleen hengellisen testamenttinsa, 2Pt 1:13-15.
Nämä asiat löytyy kirjeestä itsestään. Hurja väite ettei tämä olisi Pietarin.
ensimmäistä kirjettään kirjoittaessaan Silvanus kirjurina, 1 Piet 5:12, mutta toista kirjettä laatiessaan hänellä oli toinen apulainen - tai sitten hän on kirjoittanut sen omakätisesti.
J. B. Mayor kirjoittaa, ettei »Pietarin ensimmäisen ja toisen kirjeen välillä suinkaan ole sellaista kuilua kuin joku haluaa väittää».

JOHDANNOKSI

1.Kehotetaan harjoittamaan käytännössä sitä, että on saanut suuren pelastuksen lahjan.

2.Osoittaa evankeliumi tiedossa, rakkaudessa ja hyvissä avuissa.

3.Kristuksen jumaluuden kirkkauden ja voiman kautta heidän tulee paeta maailman turmelusta,

4.»tulla jumalallisesta luonnosta osallisiksi»

5.Päästä Jumalan iankaikkiseen valtakuntaan.

6.Osoittaa sen, että Raamatun profetiat ovat Pyhän Hengen innoittamia.

KALLIS USKO

�2Pt.1:1. Simon Pietari, Jeesuksen Kristuksen palvelija ja apostoli, tervehtii teitä, joille Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesus Kristus vanhurskaudessaan on suonut saman kalliin uskon kuin meille.

SYNTYPERÄ

�"Jokainen sana on hänen lukijoilleen tärkeä.” Pietari on palvelija (orja). Simeon (Simon) on aito seemiläinen nimi. Pietari haluaa korostaa juutalaista syntyperäänsä. Sama armo vetää Pietarin samalle viivalle lukioidensa kanssa. Sama usko

�TIEDÄTKÖ VAI TUNNETKO?

�2Pt.1:2. Yhä runsaampana tulkoon osaksenne armo ja rauha, jonka Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tunteminen antaa.

�Kristitty kasvaa armossa siinä määrin, kuin hän tuntee Jumalaa ja Kristusta.

�2Pt.1:3 Hänen jumalallinen voimansa on antanut meille lahjaksi kaiken, mikä kuuluu tosi elämään ja jumalanpelkoon. Olemmehan päässeet tuntemaan hänet, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja voimallaan.

�"Hänen jumalallinen voimansa..." liittyy Jeesukseen, sillä Hänet mainitaan edellisessä jakeessa viimeisenä.

�"... lahjoittanut kaiken, mitä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan..."

�Jumala on luvannut antaa meille sen, mitä me tarvitsemme ( ei sitä, mitä me haluamme!) elääksemme Jumalan yhteydessä.

�"...Hänen tuntemisensa kautta..." Jumalan kaikki hengellisen elämän lahjat ja siunaukset on sidottu Kristukseen. Siksi meitä kehotetaan rukoilemaan Jeesuksen kautta.

�Lahjana lupaukset

�2Pt.1:4. Näin hän on meille lahjoittanut suuret ja kalliit lupaukset, jotta te niiden avulla pääsisitte pakoon turmelusta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee, ja tulisitte osallisiksi jumalallisesta luonnosta.

�Kristus tuli meidän kaltaiseksemme, jotta me tulisimme hänen kaltaisikseen.

�Ihminen voi päästä "jumalallisesta luonnosta osalliseksi" ainoastaan Kristuksessa.

�Lupaukset ovat niin suuria, koska ne tähtäävät tähän kaikkein korkeimpaan päämäärään.

�Jumalallisessa luonnossa on moraalista ja hengellistä voimaa.

�Sen, joka elää jumalisesti tässä maailmassa, tulee ottaa nämä lupaukset vastaan avoimin mielin, tehdä niistä totta omassa elämässään.

� Tämä tapahtuu siten, että uskomme Jumalan lupauksiin ja luotamme häneen.

�7 KASVUN PAIKKAA

�2Pt.1:5. Pyrkikää sen vuoksi osoittamaan uskossanne lujuutta, lujuudessa oikeaa tietoa, 6. tiedossa itsehillintää, itsehillinnässä kestävyyttä, kestävyydessä jumalanpelkoa, 7. jumalanpelossa keskinäistä kiintymystä, kiintymyksessä rakkautta.

�KR38:2Pt.1:5. niin pyrkikää juuri sen tähden kaikella ahkeruudella osoittamaan uskossanne avuja, avuissa ymmärtäväisyyttä, ymmärtäväisyydessä itsenne hillitsemistä, itsenne hillitsemisessä kärsivällisyyttä, kärsivällisyydessä jumalisuutta, jumalisuudessa veljellistä rakkautta, veljellisessä rakkaudessa yhteistä rakkautta.

1. Hyveitä ("avuja"). Sana liittyy moraaliseen puhtauteen.

2. Ymmärrystä ("ymmärtäväisyyttä"). Kysymys ei ole inhimillisestä tiedosta, vaan hengellisestä ymmärtämisestä, todellisesta viisaudesta.

3. Itsehillintää, omien intohimojen hallintaa.

4. Kestäväisyyttä jatkuvan vastustuksen keskellä.

5. Jumalisuutta. Sana viittaa hurskauteen. Jumalan tahon tiellä kulkemiseen

6. Veljellistä rakkautta, filadelfia-rakkautta. Halu armahtaa toista, sietää toista, kestää toista. Toinen toisen täydentämistä.

7. Jumalallista rakkautta, agape-rakkautta.

�ÄLÄ JÄÄ TOIMETTOMASTI

�2Pt.1:8. Kun näet teillä on kaikki nämä avut ja ne vielä enenevät, te ette jää toimettomiksi eikä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tunteminen jää teissä vaille hedelmää.

�Usko Kristukseen tuottaa Hengen hedelmää.

�Pietari haluaa, että se pääsisi kasvamaan toivotulla tavalla (vert. Gal).

�Hyveiden ilmeneminen on jatkuvaa toimintaa.

�Kristillisyyttä ei voi kätkeä.

�ELÄMÄN MITTAINEN PROSESSI

PUUTOSTAUTI

�2Pt.1:9. Se taas, jolta kaikki tämä puuttuu, on likinäköinen, suorastaan sokea. Hän on unohtanut, että hänet on kerran puhdistettu aikaisemmista synneistään.

�

JUMALAN PERHEVÄEN TAVAT

�Ihminen, joka uskoo Kristukseen ja on saanut kaikki synnit anteeksi, mutta ei halua kilvoitella Jumalan tahdon mukaan, on kuin heikkonäköinen.

�Hän ei näe, miten paljon on saanut anteeksi, ja mitä Kristus todella on tehnyt hänen puolestaan.

�Pietarin mukaan tällainen ihminen ei tunne Kristusta, niin kuin tuntea tulisi. Hän silti on uskova.

�

Sovellutus

�Täydellistä kilvoittelijaa ei ole olemassa.

Ei meidän kilvoittelumme pelasta, vaan Kristus.

�Pääasia on kilvoituksen suunta, ei sen määrä. Halu olla kilvoituksessa. Haluan, haluan, haluan... Kristillisyydessä, johon ei liity näitä tunnuspiirteitä, edes jossain määrin, on jotain syvällä tavalla pielessä. Keskusteluyhteys Kristuksen kanssa saattaa olla poikki... Jos näin on, ei ole sitä haluakaan.

Viisauksia Lutherilta

�Usko ei milloinkaan esiinny yksin, mutta se vanhurskauttaa yksin

�Usko siis näkyy aina tekoina, mutta teot eivät tee ihmistä kelvollisemmaksi Jumalan edessä

�Niin usein kuin olen Raamatusta löytänyt vähemmän kuin Kristuksen, ei sieluni ole tullut tyydytetyksi.

�Mutta niin usein kuin olen löytänyt enemmän kuin Kristus, en koskaan ole ollut köyhempi.

�Sen takia Henkeni ei tahdokaan tietää muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta ja Hänestäkin vain ristiinnaulittuna.

�

KUTSUMUKSEMME

�2Pt.1:10. Pyrkikää siis, veljet, yhä innokkaammin tekemään lujaksi kutsumuksenne ja valintanne. Kun näin teette, te ette koskaan lankea, 11. ja niin te saatte avatuista ovista vapaasti astua meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen iankaikkiseen valtakuntaan.

�USKON VAHVISTUS

�Uskova ei voi vakuuttaa Jumalaa mistään sellaisesta, jota Jumala ei jo tietäisi. Siten tässä ei ole kysymys Jumalan "pään kääntämisestä" hyvällä kilvoittelulla.

�Me emme ansaitse kilvoittelullamme mitään.

�Sen sijaan kilvoittelu vahvistaa omaa uskoamme ja rohkaisee meitä luottamaan yhä enemmän Jumalaan.

�Jumalan vasemman käden työn ja oikean käden työ; Kehottaa vaatii / antaa ja armahtaa

�Vasemman käden työ

üMitä enemmän kilvoittelemme, sitä enemmän tarvitsemme Kristuksen sovitustyötä.

üMitä enemmän tarvitsemme Kristuksen verta, sen suurempi Kristus ja pelastusvarmuus meillä on.

Sovellutus

�Pelastusvarmuutemme ei ole varmuutta omasta pelastuksesta.

�Pelastusvarmuutemme on varmuutta pelastavasta Jeesuksesta!

�Meidän valituksi tulemisemme ei riipu siitä, miten varmoja olemme valinnastamme, vaan Kristuksesta.

�"...ette koskaan lankea..." Lankeaminen tässä Kristuksesta luopumista. Lankeamista pois Kristuksesta.

�Siis ei ole kysymys lankeamisesta johonkin syntiin, vaan Lankeamista pois Kristuksesta ja Hänen armostaan. (Deemas ja Juudas Iskariot esimerkkinä.)

LOPULLINEN PÄÄMÄÄRÄ

KR38: 2.Pt. 1:11-12

�sillä näin teille runsain määrin tarjotaan pääsy meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen iankaikkiseen valtakuntaan.

�Sentähden minä aina aion muistuttaa teitä tästä, vaikka sen tiedättekin ja olette vahvistetut siinä totuudessa, joka teillä on.

AuraNET paluu